Митрополит Амвросий: Как вовлечь молодежь в церковную жизнь

«К сожалению, мы не умеем еще говорить с молодежью. Мы не научились еще общаться с ней так, чтобы она могла нас хорошо воспринимать». — Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, глава «Главный ключик к человеку — это искренность» из книги «Свет прекрасных дел», 2020 год.

30.06.2021 09:00:00

Митрополит Амвросий: Как вовлечь молодежь в церковную жизнь

Таинство прекрасных дел | спецпроект Afanasy.biz

Фото: личный архив митрополита

Самое главное — общее дело. Нужно обязательно давать какое-то послушание на приходе. Это не должны быть просто какие-то чаепития, потому что чаепития подчас устраиваются на всякого рода тусовках; молодежь приходит, им интересно общаться друг с другом, в том числе и в пространстве Церкви. Но когда нет какого-то общего дела — этими чаепитиями и разговорами о том, о сем все и заканчивается. Такая площадка для досуга тоже должна быть, но, как мне кажется, молодые люди должны получать от священноначалия какое-то задание — заниматься какого-то рода деятельностью в зависимости от своего призвания, образования, от своих способностей, желания. Вот тогда это будет, чем-то интересным. Тогда начинает плестись какой-то такой узор, в котором каждая ниточка занимает свое место, и из всего этого общего делания складывается уже какое-то полотно, какая-то картина.

Но и, конечно, должен быть какой-то костяк молодых инициативных людей, которые могли бы привлекать молодежь к Церкви. На священника нельзя повесить все. Священник не может быть универсальным инструментом: и певец, и жнец, и на дуде игрец. Священник должен быть инициатором, должен создавать условия, предложить площадку, обеспечить всем необходимым.

Молодежь — это непаханое поле. К сожалению, мы не умеем еще говорить с молодежью. Мы не научились еще общаться с ней так, чтобы она могла нас хорошо воспринимать. Есть церковная молодежь, и мы радуемся, что она уже с нами. А вот та молодежь, мыслящая, интересная, которая в университетах учится, в училищах, в колледжах, будущая рабочая молодежь — к ней мы еще, мне кажется, не подобрали нужного ключа, это пространство нами пока не занято в достаточной степени.

Я не могу понять, как удается Польской Православной Церкви собирать тысячи людей на Преображение Господне — это же маленькая католическая страна. Я не могу понять, как в Черногории ежегодно на крестный ход в день памяти святителя Василия Острожского без всяких циркуляров приходят более 30 000 людей из города, где всего 80 000 жителей. Видимо, в этих странах функции государства, которое неспособно, может быть, нести такую социальную нагрузку, во многом несет Церковь. И Церковь делает так, что именно приходы и епархиальные центры становятся центром культуры всего города. Там проходят вечера, молодежные встречи, творческие кружки, проводятся презентации книг, у них есть свое радио. И благодаря этому в маленьких городах именно Церковь является центром притяжения многих людей.

Мне кажется, мы тоже должны стараться делать свои приходы вот такими центрами притяжения, чтобы вокруг них складывалась вся жизнь людей: семейная, творческая, культурная. Но для этого нам нужно тоже иметь высокую планку творческо-культурной составляющей, которая могла бы привлекать молодежь. Не покупаться на какие-то суррогаты, которые, может быть, и модны сегодня в среде молодежи. Но вместе с тем и снисходить в чем-то. Вот этот баланс мы не можем до сих пор найти.

В одном иностранном журнале (не помню, как он называется) проводили опрос среди нашей российской молодежи: кто является для них героем. И для меня результат был совершенно поразительным, я совершенно не ожидал услышать такого ответа. Если раньше героями были знаменитые спортсмены, артисты и т.д., то сегодня героем самого высокого уровня для современной молодежи является блогер. Совершенно неожиданный для меня ответ. Все остальные — отстают на много-много порядков.

Еще лет десять тому назад, выступая на разных (в том числе и общественных) конференциях, я говорил, что нам необходимо на государственном уровне осваивать пространство интернета, потому что молодежь — вся там. Но никто не понимал этого. Я, может быть, даже сам до конца этого не понимал. Сейчас больше понимаю, насколько это действительно было необходимо.

И вот это то самое пространство — виртуальное, нереальное, не настоящее и одновременно настоящее, потому что влияет на нашу настоящую жизнь — это то поле, которое сегодня занято кем угодно, только не нами. А если нами и занято, то далеко не на высоком профессиональном уровне. Это дело мы упустили.

Но этим должны заниматься те, кто способны давать информацию очень красиво, творчески, грамотно, профессионально; и самое главное, чтобы сама информация была здоровой пищей.

Когда я еще учился в Духовной академии, помню, у нас был очень строгий, немножко суховатый преподаватель — архимандрит Феодосий, впоследствии архиепископ Полоцкий и Глубокский (ныне на покое.— Ред.). Он нам говорил очень правильные вещи, которые я запомнил на всю жизнь. Например, он говорил: «Братья, поймите, когда вы приходите к людям, не нужно выступать с обличительными проповедями. Для того, чтобы быть обличителями, нужно быть такими, как Иоанн Златоуст и прочие. Вы еще не те. Над вами даже враг посмеяться может. Это очень опасно для вас с духовной точки зрения. А у вас всегда должна быть, говоря современным языком, «положительная повестка дня». Вы должны подавать пример, как нужно жить во Христе. То, что вокруг вас происходит “не то”,— пусть вас не трогает, не обращайте на это внимания. У вас должна быть проповедь только со знаком “плюс”. Только она может произвести в людях намного больше созидательного действия, нежели, если вы начнете кого-то критиковать. Критика, все равно какая, это нечто разрушительное. Критика, может быть, и уместна, но в отдельных случаях, а проповедь с амвона должна быть только со знаком “плюс”».

Мне кажется, что блог — это тот же амвон, и, если ты священнослужитель, то и проповедуй как священнослужитель. Не надо никого ругать, не надо никого обличать. Указывай правильное направление — это принесет намного бо́льшие плоды, чем если мы будем, даже совершенно справедливо, кого-то критиковать и ругать. Все равно, это уже некая трещинка, некое сомнение, которое сеется в наше сердце. Поэтому мы сами должны проходить мимо всего плохого, что находится вокруг нас. Оно не наше. Ну что толку, если я сейчас вместе со всеми его обругаю? Что, я решу эту проблему или стану от этого лучше и чище? Я и проблему не решу, и себе грязи еще нахватаю.

Ранее в рамках проекта:

Справочно:

25 августа 2020 года Синод РПЦ вынес решение о назначении главы Тверской митрополии. Ее возглавил архиепископ Верейский Амвросий, на тот момент являющийся викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также наместником Сретенского ставропигиального монастыря в Москве и ректором Сретенской духовной семинарии.

Как рассказывает митрополит, в Церкви он вырос: с 12 лет нес послушания в храмах Курской и Орловской епархий. По окончании средней школы и службы в армии поступил в Московскую духовную семинарию.

7 апреля 1994 г. ректором Московских духовных школ епископом Дмитровским Филаретом в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры пострижен в монашество с именем Амвросий в честь прп. Амвросия Оптинского.

По окончании семинарии оставлен в духовных школах преподавателем и регентом академического хора. Позже, распоряжением Святейшего Патриарха Алексия II назначен проректором пастырских курсов, преобразованных впоследствии в Сретенскую духовную семинарию при Сретенском монастыре в Москве, и определен в братию обители. Пребывая в Сретенском монастыре, исполнял послушание благочинного монастыря, но главным делом стало создание нового, ставшего знаменитым, хора Сретенского монастыря, которым будущий владыка управлял почти пять лет. Вскоре, в 2004 году, архиепископом Орехово-Зуевским Алексием в соборном храме Сретенского монастыря возведен в сан игумена. В том же году решением Священного Синода избран епископом Прокопьевским, викарием Кемеровской епархии. Полтора года спустя, в 2006 году решением Священного Синода назначен епископом Бронницким, викарием (помощником) Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Далее - Петербург, куда решением Священного Синода епископ Амвросий назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии, викарием Санкт-Петербургской епархии, с титулом “Гатчинский”. 10 лет, проведенных в Санкт-Петербурге, были посвящены духовному образованию и развитию богословской науки в Северной столице. Под руководством епископа (а впоследствие - архиепископа) Амвросия Духовная академия на берегах Невы стала первой в рейтинге среди духовных учебных заведений Русской Православной Церкви.

В 2018 году архиепископ Амвросий возвращен в Москву и назначен ректором главного учебного заведения РПЦ, Московской духовной академии. Тогда же владыке Амвросию определено быть архиепископом Верейским, викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Год спустя решением Священного Синода назначен наместником Сретенского монастыря в Москве и ректором Сретенской духовной семинарии.

В августе 2020 года Священный Синод определил новое место служение - Тверь и Тверская область, в качестве главы митрополии, с титулом митрополита Тверского и Кашинского.

В настоящее время глава тверской митрополии является также членом Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, Синодальной библейско-богословской комиссии, Синодальной комиссии по канонизации святых.

Теги:

Новости Твери и городов Тверской области —
в Телеграм, в ОК и Вконтакте